【国学与时政】文以载道 文化健康

　　10月15日，习近平总书记主持召开文艺工作座谈会并发表讲话。一石激起千层浪，总书记对当前文化艺术工作的高度重视，振奋人心，又引人思索。

　　1、为什么要重视文化艺术工作？

　　在唐代文坛，面对文表华艳、文学浮夸的普遍现象，韩愈提出“文以明道”，到宋代周敦颐又强调“文以载道”，他们都呼吁文学创作应当尊崇中国古老的文化精神，能承载起社会的教化功能、劝善作用，而不止于形式大于内容的空洞浮华。如果文学是一驾车，思想道理就是车上装载的货物，读者能够通过文学驾临心灵，满载而归。这就是文学除了锦上添花而郑重存在的文化意义——“以文化人”。

　　“文化”这个词在这里应当做动词来看待，是通过文学艺术的传播形式来化育人心、化成天下，使人由蒙昧走向开化、由野蛮走向文明、由兽性走向人性、由自然性走向理性，“观乎人文，以化成天下”是也。

　　正如习近平总书记说，“追求真善美是文艺的永恒价值。”由此看，文化艺术的创作不是为了卖弄才华，文化艺术的学习不是为了附庸风雅，文化艺术的工作不是为了追名逐利，文化艺术的存在不是为了华而不实，而是：文以载道，以形传神，用形象化的有形表达，来传递形而上的无形思想；文以明道，以文化人，用春风化雨的润物无声，来滋养内部的精神世界；是为了，通过文化艺术的引导、带动、升华，而使人成为一个不断向新的自我，拥有更美善的心灵、更充实的头脑、更高质量的人生。

　　所以，我们在重视身体健康、心理健康的同时，更要强调文化健康。文化健康与否，影响的是价值取向、是发展方向、是整个人生的能量场。

　　2、为什么在当今要强调重视文化艺术工作？

　　社会的发展，在每一个阶段自有其时代任务，这在历史上经过了长久的反复验证、已经固化为一种客观规律：每一个朝代发展、每一个政权存在，都要经历先稳定政治、再繁荣经济、后复兴文化这样一个国强、民富、文昌的发展顺序，历朝历代莫不如此。

　　《论语》里就记载说：

　　“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉。’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”

　　周游列国的孔子，有一次到卫国去，他看到熙熙攘攘人口众多的卫国，就感叹说：人真多啊！为他驾车的学生冉有，听后便问老师：国家人多之后，应该做什么呢？孔子答：要使人民富裕。冉有继续问：富裕之后又该做什么呢？孔子说：要进行文化教育！

　　孔子对社会进程的总结，从两千多年前的卫国一直涵盖了后面历代的盛世发展规律。而我们今天的社会也是如此，自新中国建国后，经过了政治稳定人口增长的阶段、改革开放经济繁荣的阶段，到了如今，理应开始对文化的重视、开始未来这一段以文化昌盛为主题的历史阶段，这是我们不可回避的时代任务。

　　在文化大发展大繁荣的进程中，虽说百花齐放，但应牢记花开的目的是余香他人，因此，创作什么样的文化、给社会带来什么样的影响，这就是时代对文艺工作者水准的拷问，也是历史对当今创作者良心的审视。因为中国传统文化里早已经提出了千古准则、文艺纲领，就是要“文以载道”、要“以文化人”，倘若我们背离了文化艺术要使人向善向美的初衷和目的，就是对“文艺工作者是灵魂工程师”这一社会期待的辜负亵渎，又是对“乱花渐欲迷人眼”的文艺乱象的助纣为虐。

　　当文化艺术工作者占据着传播渠道、掌握着社会话语权的时候，就理应意识到自己同时肩负着的责任和担当。公众文化领域，不能混同为自由倾泻个人情绪的私域；社会文化平台，不能放纵成肆意制造文化垃圾的站台。

　　时势造英雄，基本满足了物质食粮的中国，正在迫切渴求着精神食粮，因此，当今的社会形式让文艺工作者的事业水涨船高、恰逢其时。文化艺术产品的创作，在完成数量的同时，更要强调质量；我们用文艺填充心灵的时候，更要注重是优秀文化在充实、还是垃圾文化在充斥，是在用正能量提升人生、还是在用负能量消解人生。这是在今天，我们以国家高度来重视文化艺术工作的原因。