电视文献片《平山记忆》:历史坐标上的红色音符

有人这样吟唱平山的不凡：八百里太行，春草若丝，雪花如席，平山生在太行的臂窝里。这是诗人的想象，难免意绪飞扬。

其实，平山是华北平原上一个不大的县，面积2000多平方公里，人口不到50万，地处半山区，水土既不贫瘠，但也不算十分丰美。然而，在历史的坐标上，平山却神采激荡。大约公元前500多年，周人后裔鲜虞部落逶迤东来，在平山建立中山国，称霸燕赵之间数百年。后来，它衰败了，消失得无影无踪。整整2000年后，又有一支队伍来到河北平山。这一次，他们不是为一族一家而来，而是为全中国劳动人民的翻身解放越过太行。1948年5月26日，毛泽东率领中共中央前委机关进驻平山西柏坡。在这里，党中央指挥了辽沈、平津和淮海三大战役，摧毁了蒋介石集团赖以统治的主要军事力量，召开了意义深远的党的七届二中全会，开启了中国革命从农村向城市的伟大转变，直至1949年3月离开平山西柏坡，前往北平。因此，人们把平山西柏坡称作一个新的出发点——中国共产党从流血牺牲到执政全国的出发点。

还有另一条构筑坐标的线，那是人口地理学家们在上世纪30年代划出的一条线。这条线从黑龙江边的瑷珲，斜向云南的腾冲。线的东部，是中国人口及可耕土地集中、经济富庶的地区；而线的西部，则人口稀少、土地贫瘠。平山位于这条坐标线西部的边缘，是并不丰裕的地区，长期以来封建剥削严酷，人民负担沉重，阶级压迫横暴，构筑起平山人反抗封建压迫和国民党反动统治的强大革命性。

日前在央视纪录频道和河北卫视播出的八集文献纪录片《平山记忆》，就在这样一个历史坐标点上展开平山故事，记录平山儿女的苦难和辉煌，其间跃动的红色音符生动清晰，韵律激昂，传递出深刻的精神价值，让观众受到了一次革命历史和理想信念的洗礼。

伟大的抗日战争，是《平山记忆》里最骄人的部分。早在“七七”事变爆发不久，改编后的八路军115师就在聂荣臻的率领下，翻越太行，来到晋察冀，在这里发动群众，缔造了以平山、阜平为中心区的模范根据地，发生了无数打鬼子的抗日故事。《平山记忆》里，组建“平山团”的镜头令人难忘。那是抗战爆发不久的故事，1500多个生龙活虎的平山小伙子，一夜间走出家园，组建成八路军一个整团。这支英勇之师后来离开家乡，转战各个抗日战场，一共牺牲了900多人，直到迎来抗战的胜利。没有慷慨悲歌的秉性，哪有如此忠勇的平山汉子！

抗战八年，日军对平山多次扫荡，实行“烧光、杀光、抢光”的“三光政策”。在可考的文献中，发生在平山的惨案，八年中就有33起，14213名无辜百姓惨遭日军屠戮。这仇恨，在平山老百姓心里扎了根。由此，平山百姓同中国共产党和八路军生死相依，成为抗击侵略者的强大群众基础。放牛郎王二小的原型，就是平山的一名儿童团员阎富华，他聪明、勇敢、不怕死，为把敌人引上绝路，献出自己年轻的生命。

伟大的国际主义战士诺尔曼·白求恩，也几乎踏遍平山土地。他不但在晋察冀根据地医治了无数战士，也为边区老百姓治病疗伤。他曾以一个加拿大共产党员的身份，参加在平山举行的中共北方分局第二次党代表大会。在《平山记忆》里，白求恩的形象执著坚强，为抗击法西斯的邪恶，同平山人民生死与共。

正如《平山记忆》里多次出现的那首平山歌谣一样，平山老百姓把自己的所有，都贡献给了民族解放战争：“最后一粒米，送去做军粮；最后一尺布，送去缝军装；最后一件老棉被，盖在担架上；最后一个亲骨肉，送去上战场。”在八年艰苦卓绝的抗日战争中，平山人民支援、保护着八路军，使晋察冀根据地主力部队发展到32万余人，民兵发展到90余万人。由此，晋察冀根据地成为华北乃至全国抗战最坚强的堡垒，平山这块小地方成为中国革命历史上纵横捭阖的舞台。

《平山记忆》之所以能生动展现出这段波澜壮阔的革命历史，与创作团队对历史的热情、对史料的尊重密切相关。可以说，是大量的历史研究和考证支撑起这部文献片沉甸甸的分量，编导几乎每一天都在和这块让人热血沸腾的土地做历史的对话，其中一些影像和文本史料的发掘是具有抢救意义的。在档案史料的运用上，该片也有独到之处，紧扣主题发掘内涵，不生硬，立得住，裁剪得当。

诗人艾青说过：为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。因为平山人民对民族的爱，对家园的爱，对共产党的爱，才有了人们对平山的爱。看过《平山记忆》，我们懂了，这块原本并不肥沃的土地，之所以能不断回响着慷慨悲歌，是因为它浸染了千年文明，立在历史的坐标点上向往解放和光明。《平山记忆》走进家国历史，是偶然，更是必然。这里有太多的记忆，不仅仅是平山人的记忆，也是中国革命的记忆，这记忆终成永恒。

《 人民日报 》（ 2015年09月15日 23 版）

关键词：音符，坐标点，平山记忆，历史研究，三光政策，平山人，平山团，七七，