面对当空皓月，远在他乡你会否怦然心动？

　　 又是一年八月半。“‘海上生明月，天涯共此时。’中华儿女即便远在他乡异域、分散在天涯海角，面对共同的皓月，都会怦然心动，产生心理的共振共鸣，形成心理凝聚，‘千里共婵娟’。这是文化积淀形成的民族文化心理，这是文化认同、民族认同的深层心理元素。”民俗学者李汉秋说。

　　 中华民族有自己独特的月亮文化，李汉秋说，早在周朝就有祭月的仪式，现在北京的月坛就是明清时候帝王祭月的场所；祭月扩至民间，有广泛的拜月习俗；随着文明的发展，人们对月亮神秘敬畏的心理减淡，欣赏的态度逐步加强；在欣赏中人们发现“月到中秋分外明”，加上这时正是秋收季节，中天一轮月，秋野万里香；到唐代中秋节就正式形成了，中秋赏圆月逐渐成为全民族的习俗。

　　 李汉秋认为，跟西方狂欢节的格调不同，中秋节的格调不是狂放火爆的，而是恬静清雅的，抒情的。中国人出于自己特有的文化心理，赋予中秋节浓重的人伦情思，寄托着团圆的心理期待。团圆是中华儿女追求的生命情调、生命境界。

　　 “月光好像一只温柔的手，牵引着中国的儿童，跟着嫦娥一起游月宫。月亮是朦胧的，这种朦胧美的意境，伴随着中国的孩子，度过如梦如幻的快乐童年，涵养着中华民族的月亮情结。所以长大成人后，仍觉得月是故乡明，把月亮跟故乡，跟亲情、乡情、友情、爱情联结起来。”李汉秋说，“中秋是月节，是以圆月为标志的月节，寄寓着华人团圆、圆满的心理诉求和精神追求。”

　　 谈到异趣纷呈的中秋习俗，李汉秋说，毫无疑问，最普遍的习俗是吃月饼。“人们享用的绝不仅是月饼的滋味，更重要的是亲情的滋味，这种亲情浓得化不开，长久地贮存在心中，而不是只停留在口舌。”

　　 令李汉秋颇感兴趣的，还有中秋之夜“摸秋”、“偷”人家瓜菜的节俗，这缘自“讨彩头”的心理，湖南侗族则叫“偷月亮菜”；在台湾也有未婚少女在中秋夜偷菜的习俗，“偷着葱，嫁好尪；偷着菜，嫁好婿”；闽南和台湾妇女有一种中秋节俗，叫“听香”：妇女点香礼拜后，留心听别人的谈话和歌唱，以此“口彩”来占卜自己的未来。还有，南京等地区“走月”习俗，傣族的“拜月”、苗族的“跳月”都赏心悦目……

　　 “各地习俗多姿多彩，但万变不离中华文化的基本性格。”李汉秋说，社会要积极地引导好、发挥好团圆心理结构的正能量，使之成为建设和谐社会的精神资源，从而通过中秋节庆促进家庭幸福、社会和谐、民族凝聚、国家统一。

关键词：中秋习俗,民俗,皓月,拜月