习得修身篇——习近平引用的古典名句

      莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也

　　——习近平《之江新语·追求“慎独”的高境界》

　　典出：《礼记·中庸》

　　原文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

　　释义：从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质，所以，君子要学会慎独。

　　传统儒家哲学认为，人一生下来便秉承了天命之性，性中存有善根，遇事便生发出来，如恻隐，如好恶。但这种善心萌动，又往往在最隐微处，只有自己知道。很多贪腐官员在忏悔书中提到，第一次受贿时，内心总觉不安，这不安便是善根。如果此时能及时克制住贪欲，护持善心，也不至于滑向深渊。所谓“慎独”，就是要人前人后一个样，就是要时时叩问自己良心是否有愧。

　　人之所以为人者，言也，人而不能言，何以为

　　人？言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？

　　——习近平《干在实处走在前列》

　　典出：《春秋榖梁传·僖公二十二年》

　　原文：同引用

　　释义：人之所以成为人，是因为能言语。如果不能言语，何以称为人？言语之所以有意义，是因为能表达承诺。如果言而无信，言语再多也没有意义。

　　“信”字由人和言组成。人是社会的动物，以言语沟通，这是人区别于动物的基本特征。言语能传达信息，我们也在不断交流中了解彼此，表达信任。所以说，“信”是社会交往的基本道德。现实中，我们碰到不少人，好为浮言高论，却不能取信于人，不能落到实处，这些漂亮话越多，越是透支信任。

　　从善如登，从恶如崩

　　——习近平在同各界优秀青年代表座谈时的讲话(2013年5月4日)

　　典出：《国语·周语下》

　　原文：同引用

　　释义：顺从良善如登山一样艰难，屈从邪恶如山崩一般迅速。

　　人总是有种难以克服的惰性，包括行动和道德上的惰性。行动上的惰性如好逸恶劳、“拖延症”等等，如果能有严格的纪律约束，总能大体上克服。但是如果在没有外在监督的情况下，克服道德惰性，念念不忘护持一颗善心，便不容易了。人要舍恶从善，一是内心必须有强大的信念做“防护堤”，二是必须有良师益友互为提点。立志须坚，交友须慎，青年领导干部尤为切要。

　　三军可夺帅也，匹夫不可夺志也

　　——习近平《摆脱贫困·从政杂谈》

　　典出：《论语·子罕》

　　原文：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

　　释义：军队的将领可以被俘虏，但男子汉的志气却不可改变。

　　这里的“志”是“志气”。人要立志，才能知道用功的方向。面对诸多挑战，没有一点“志气”充盈胸中，是万不能支撑过去的。艰难困苦，玉汝于成。在改革攻坚时期，面对质疑、退缩、观望等消极情绪，领导干部胸中要有一点“志气”，排除万难，勇往直前，否则如何担当得起历史的重责？

　　慧者心辨而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下

　　——习近平《摆脱贫困·从政杂谈》

　　典出：《墨子·修身》

　　原文：务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辨而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。言无务为多而务为智，无务为文而务为察。

　　释义：聪明人心如明镜却不过多言语，能干实事却不邀功争赏，这就是他们名扬天下的原因。

　　墨子是现实主义者，也是实干家。他说，言不在多，在于有无智慧，话不在漂亮，在于能否洞悉本质。言语如果不能付诸行动，一切都等于零。现实中，有些人只有半瓶水的储量，却喜欢到处显摆，有些人一有成绩，便急于争功邀赏，相比那些实干者，品格高下，公道自在人心。所谓“谋事要实，创业要实，做人要实”，真正成就大事业的人，必然是少说多做的实干派。

关键词：习近平,古典名句