今天，聊聊父亲和孩子

　　缺失父教的社会，将会怎样

　　周东飞：电视基本上就是一个娱乐载体，你很难把更严肃的意义加到它的身上。前几期，咱们聊汉字危机，也说到几档很火的汉字听写节目。我那时的看法就是，指望这些娱乐节目来拯救汉字是不现实的。同样，要说从《爸爸去哪儿》重新发现来自父亲的教育，我也觉得有些夸张了。

　　从传统来讲，我们是一个父权主导的社会。所以，在古代教育孩子基本上都是父亲的任务。不过，那时也不是绝对排斥“母教”的。否则，就不会有“孟母三迁”的榜样了。到了现在，社会竞争非常激烈，男人都忙着挣钱支撑整个家庭。像教育孩子这种事情，一方面让渡给了专门的学校，一方面让渡给了女人。所以，父亲与孩子之间，显得过于隔阂了。

　　李妍：《爸爸去哪儿》，这档节目是从韩国买的版权，在韩国这档节目也是火得一塌糊涂，除了韩国，据说在日本也有类似这样的亲子综艺节目。这说明什么呢，说明在我们周边的国家和地区，家庭教育中“男主外女主内”其实是具有很深厚传统的。

　　马想斌：前两天爸妈到我这，给他们放《爸爸去哪儿》看。爸爸悠悠叹道，你们小的时候，我都没这么细心照看过。差点泪奔啊！传统观念里，“男主外女主内”，小时候的确颇受母亲的影响。父亲总是严肃的，父亲总是权威。

　　陈方：中国青少年研究中心副主任孙云晓曾经提出过一个观点，还引起过争议。他说，“父教的缺失是我们民族很大的隐患”，他曾经连续7年做了《中日韩美四国高中生权益状况比较研究报告》，结果表明，在倾诉对象的选择上，美、日、韩三国的高中生都把父亲和母亲放在前5位，而中国高中生只把母亲放在前5位，父亲不在其中。孙云晓还说，父母的教育是有所侧重的。婴幼儿时期以母亲教育为主，小学阶段责任各半，上了初中后父亲的影响力变大，父亲会让男孩成为真正的男子汉，让女孩更有自立精神。

　　李妍：看了《爸爸去哪儿》的，估计都觉得里面爸爸们的形象，和大家日常所见所想的差不多，节目当中奶爸带萌娃那种很窘很慌乱的状态，真实反应了当下父亲在家庭教育中缺位的问题。现在的父教缺位其实主要也是体现在两个方面，一个是延续男主外女主内的传统；二是父亲有教育陪伴孩子的意愿，但是通常不得要领，不知道从何做起。

　　但是我觉得，对任何教育来说，首先是要陪伴，只有近距离才能更好沟通、交流，拉近心与心的距离，对孩子产生耳濡目染的影响。对现在的父亲来说，可能很多时候要么因为自身意愿问题，要么因为工作、生活压力原因，对孩子都是缺乏陪伴的。

　　马想斌：缺失父教到底有什么后果，也许很多个案被社会放大了。但是有些数据我们还是不能忽视的，根据统计报告，没有父亲教育的男生，比有父亲教育的男生，逃学的可能性增加1倍，犯罪的可能性大2倍。如果是女孩，长大后成为单身母亲的可能性也高出3倍……研究资料还证明，与父亲接触少的孩子，身高、体重、动作等方面的发育速度明显落后，普遍存在焦虑、自卑、自闭、任性、多动、自控力差、有依赖性等问题，被专家称为“父爱缺乏综合征”。

　　陈方：说到“父教”，我见过一些很年轻的“奶爸”，他们照顾孩子的耐心胜过“辣妈”。我个人其实不喜欢男人以一种很“柔软”很“细致”的方式去教育孩子。父爱如山，我更喜欢这个形容，也更喜欢这种感觉。我觉得父亲给孩子的爱应该是深沉的那种。

　　马想斌：父爱如山应该只是感觉，不是方式。在《爸爸去哪儿》里面，我更喜欢林志颖，他经常跟他儿子半蹲式的交流，以示平等。这其实很重要。

　　周东飞：刚才几位在说父亲和孩子交流的方式，其实不妨从古代看看父亲是怎样和孩子交流的。可以作为观察样本的，是《红楼梦》里面的贾宝玉，他真正受父亲教育的时候有多少？绝大部分时间是和“女孩子混在一起”。

　　陈方：当然，古代也有重视父教的啊。“人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣”，这是宋代吕公说的。

　　周东飞：像苏洵那样，和儿子苏轼、苏辙一起读书，一起考功名的太少了。所以，我自己也有点动摇，古代难道真的是父亲主抓教育吗？

　　马想斌：古代依靠母亲教育成材的，大多都是单亲家庭或者其父极为不负责。

　　周东飞：但我总觉得，父母谁来教育，好像不是关键问题。母亲教育就没有男子汉气概，这个不科学啊。

　　陈方：现在的孩子缺乏阳刚气，我也不觉得完全是父教缺失导致的，这和整个社会环境有关系。家庭教育越来越娇贵，孩子越来越尊贵，不管是父亲教育也好母亲教育也好，怎么可能越来越“刚”呢？