大型壮族歌舞剧《百鸟衣》“起范儿”

　　《百鸟衣》剧照

　　广西人都知道“百鸟衣”。这个民间传说因其动人的情节和深刻的内涵在广西广泛流传，版本众多。1955年，壮族作家韦其麟根据其中一个版本创作了同名叙事长诗，后被译为英、法、意、日等13种文字，远播海外。此后，韦其麟版《百鸟衣》成为坊间最流行的版本。

　　很少有人留意，在广西横县石塘镇香炉村一带，一座瀑布旁的石碑上，也刻着“百鸟衣”的故事。不过，此版本与韦其麟版“壮族儿女斗土司”的内容不大相同，似乎更加古老——一个壮族小伙儿和由一只大公鸡变成的少女幸福地生活在森林里。突然有一天，9条黑龙到人间作恶，生灵涂炭。二人为打败黑龙，向林中百鸟索取羽毛，织成百鸟衣。身穿百鸟衣的小伙儿打败黑龙，恢复了大自然的安宁与生机。

　　此版“百鸟衣”一下子吸引了曾任广西南宁市文化局局长的陈晓玲。在她看来，石碑上的版本不但有历史价值，还具有真善美的内涵，且其中所警示的破坏生态、屠杀动物等现象也与当代世情相贴近。于是，她把这个故事讲给了中国东方演艺集团创作中心国家一级编导章东新。

　　大型壮族歌舞剧《百鸟衣》于2010年立项。该剧主创团队实力雄厚，章东新与陈晓玲分别担任总编导与编剧；南宁市艺术剧院有限责任公司董事长李紫君任副总编导；作曲由孟可和丁纪担任，孟可曾为雅典奥运会闭幕式接旗仪式8分钟中国舞蹈音乐担任作曲与编曲工作，丁纪曾连续数年参与中央电视台春节联欢晚会的编曲；舞美视频和灯光的设计由中国歌剧舞剧院金卅与刘传龙分别担任；服装造型由2008年北京奥运会开闭幕式服装造型总设计师张柏源担任。

　　主创团队一经成立，马上深入“百鸟衣”故事发源地采风、考察。当他们身处广西秀丽的山水之间，走过刻有传说的石碑，发现村里上至80岁的老人下至6岁的孩子都能讲出“百鸟衣”时，所有人被打动了，创作思路与灵感喷薄而出。

　　“善良、勇敢、团结、牺牲是《百鸟衣》中具有普世价值的人文精神，也是壮族人民的民族追求和崇高价值观念。改编后的剧本不仅内容丰富，也更具人文观照。”章东新说。

　　如章东新所言，大型歌舞剧《百鸟衣》的内容确实更加丰满：壮族小伙儿有了伙伴小猴，有了爱人凤凰，并与百鸟们一起过着快乐的生活。后来，邪恶的化身“独隆”来袭，小猴与其搏斗英勇牺牲；凤凰为了森林和百鸟的生命，为了让心上人穿着百鸟羽毛织成的衣服飞起来打败“独隆”，褪羽成人并亲手结束了自己的生命……“独隆”羞愧逃走，大森林恢复了往日的生机。“亲情、爱情的失去换来了大自然的新生，我希望这个故事对现代人也能起到警示作用。”陈晓玲说。

　　作为一部旨在探索当代民族歌舞剧发展新形态的作品，《百鸟衣》大胆创新传统歌舞剧的形式，使用双线结构设计，即让剧情在史诗舞蹈、现代音乐构筑的两个时空同时推进，以舞蹈叙事、以歌曲抒情，构成艺术形式上的多重审美。“用舞蹈语言讲清楚一个故事比较难，但歌曲可以弥补，歌词不仅可以表达舞剧中关键的情节，还可以起到渲染气氛的作用。”章东新说，剧中的7首歌曲均用流行音乐的创作手法，与舞蹈形成时尚与民族并现，强化了与观众在情绪上的沟通。

　　该剧舞美民族风味浓郁，精致大气。壮族铜鼓上的凤凰纹饰、广西的古树藤萝都被金卅精心设计后搬上舞台。刘传龙独具匠心，让本该是绿色的树叶散发出玻璃丝般的紫光，一个美妙的神话世界扑面而来。张柏源则用他的一双巧手为这个神话世界创造出了一只只美丽的鸟儿……《百鸟衣》如此漂亮，因为在创作之初就找准了定位——在坚持精品制作的同时，明确市场化导向。李紫君说，作为南宁市艺术剧院转制后创排的首部以市场为定位的文化产品，《百鸟衣》之所以营造奇特幻美的主体情境，是为了规避以往舞台艺术作品的曲高和寡。

　　《百鸟衣》的诞生，也离不开南宁市委、市政府在经费和政策上的大力支持。作为该剧艺术总监的南宁市文化新闻出版局局长蒙文虎，一个多月坚持查看彩排情况。首演当天下午，他更对全体演职人员喊出了“我爱你们”的加油口号。

　　5月3日，南宁人民会堂的舞台上，随着第一位上台的舞蹈演员、男主角门大成潇洒起范儿，千名观众度过了一个目不转睛的夜晚。随后，在《百鸟衣》团队的齐心协力下，4场演出均获得成功。文章来源：中国文化报